Научный
коммунизм

Всем ли нужна философия? Данная лекция ставит своей целью в общих чертах предварительно познакомить читателя (слушателя) с философской частью марксизма. «Марксизм есть неразрывное единство трёх составных частей: диалектического и исторического материализма, политической экономии, научного социализма» Ленин. В своей работе «Три источника и три составных части марксизма» Ленин писал: «Учение Маркса всесильно, потому что оно верно. Оно

Наша задача — познание общества в развитой форме строения, его структуры и выделение в «чистом» виде простейшего отношения. Но это осуществимо лишь при отображении развитого общества.

Введение Итак, начиная с этой лекции, мы переходим к сущности общества. Но прежде чем мы начнем изучение этой достаточно сложной, серьезной темы, давайте вспомним, что мы прошли ранее. Обобщение пройденного материала Начиная рассмотрение общества, мы мысленно расчленили его на отдельных индивидов и стало очевидно, что самым первоначальным в каждом индивиде является то, что человек —

На прошлой лекции мы показали что: — Взаимодействие человека с окружающей средой для поддержания собственной жизни, и взаимодействие людей друг с другом для продолжения своего биологического вида есть, так или иначе, процесс потребления. И именно этот процесс есть простейшее отношение человеческого общества. — Человек тем революционно и отличается от других живых существ, что он не

Итак, на предыдущей лекции мы закончили рассмотрение диалектики труда (производительного отношения к природе с точки зрения участия в нем человека) и теперь перемещаемся (мысленно, конечно) на точку зрения продукта труда — того, что производится. То есть, рассматриваем его производство. Именно с этой точки зрения (с этой стороны) раскрывается сущность человеческого общества. Производство С точки зрения

В этой лекции мы начинаем специальное рассмотрение единства и форм единства социального и биологического в человеке, единства уже не непосредственного (не различенного), а внутри себя расчлененного. Напомним еще раз: — рассматривая простейшее отношение общества (потребление), логически мы рассматривали предпосылки возникновения сущности — то есть то, без чего она не могла возникнуть (и не может существовать).

Вторая форма общественного сознания, с преобладанием чувств Вторая форма общественного сознания образуется посредством преломления содержания общественного сознания преимущественно  через призму чувств сознающих (и самосознающих) индивидов. В этой форме также присутствуют действия и мысли, но для образования формы они не имеют решающего значения. Проявление первое — эстетическое сознание Первое проявление этой формы общественного сознания есть эстетическое

Логическое и историческое — единство и различие  В рамках перехода к более конкретным этапам восхождения от абстрактного к конкретному, а именно — к исследованию исторических этапов развития общества, представляется целесообразным выделить вкратце специфику методологии исследования. В данном случае, мы акцентируем внимание на двух сторонах методологии — историческом и логическом. Историческое есть процесс развития предмета, со

Сущность рабовладельческой формации. Синкретическое единство природных связей и возникающих производственных отношений. Возникновение частной собственности и эксплуатации на основе естественно возникших связей Рабовладельческая формация, так же, как и развитие общества в целом, проходит определенные этапы, а именно: начало, первоначальное возникновение сущности, формирование, зрелость и умирание.  В данной лекции мы предпримем попытку рассмотрения сущности рабовладения в «чистом»

Впервые в истории основные, характерные непосредственные производители выделились в качестве относительно самостоятельных субъектов, собственно членов производственных отношений (оставаясь еще в известной степени и объектом, средством производства).

Главная задача современной эпохи. Капитализм как последний этап исторического развития перед новым типом общества – коммунизмом К. Маркс в работе «К критике политической экономии» квалифицировал капитализм как последнюю общественно-экономическую формацию в предыстории человечества. В «Капитале» и примыкающих к нему трудах К. Маркс дал фундаментальное отображение (преимущественно логическим способом) процесса развития капитализма, его закономерностей. В. И.

Коммунизм как завершающая стадия созревания общества. Особенности рассмотрения коммунизма в зависимости от степени развития марксизма Коммунизм в широком смысле слова есть зрелость человечества, в отличие от всей предшествующей истории человечества как незрелого человеческого общества. Зрелое общество, предварительно, а потому очень кратко и огрубленно, мы можем определить как такое общество, в котором социальные, исторически возникшие, отношения